什么时候上来的？
哪里人啊。
生活的怎么样。
打算什么时候下山？
阿婆像个记者，每每遇见修行人，就会问同样的四个问题，他们用藏语一问一答，我们在旁边不知所云；这时，阿伯就来当翻译，讲给我们听，据说这里的修行人现多是桑耶寺提供给养，除此之外还会有朝圣者带干粮上来送给他们。青朴的修行人有两百之多，多数是尼姑，需要在桑耶寺登记造册才能上山修行，藏区各地的人都有，无一例外的说自己在青朴山修行很快乐。同行的阿婆阿伯只要遇到修行人，就会给一毛钱，我们也这样做了，施舍和接受都非常自然。表象上的物质优越，在这里带不来丝毫的优越感，一个擦肩而过的老僧甚至是在略带同情的看着我们：这么老远的过来，还带着一身铅华。某些世俗的气息早已远在他的视野之外了。有些修行人会邀我们进屋，而我们只能一个一个的进去看看，因为洞内的空间实在太小，一个人或许还能转身，两个人待着就只好面面相觑了。有的人会拿出一个磨损的很厉害的可乐瓶子，里面装着些浑浊的水，后来才知道那是用甘露丸泡制的，每次只倒出一点点，让我用手掌接住，喝下去，剩下一点用来抹头顶。虽不知其中的含义，但每次这样做的时候，都不由的心存感激。
爬上在山下曾经望见的那几间白色房子，才到了青朴山的核心所在，那里曾是莲花生大师的修行洞，如今已兴建的颇有些庙堂的规模了。里面的僧人正在诵经，明亮的阳光透过橙黄色的窗帘，给他们的袈裟镀上了一层金色。阿婆在佛龛前磕起了长头，阿伯带着我们爬上屋顶的平台。从这里看过去，青朴山的葱郁，大河滩的灰黄，江上气氲的黛色，对岸远山的靛青，以及瞬间幻化的行云，真实如梦幻泡影，让人感觉像置身世外。我们在这儿把隆达洒下去，看着薄薄的纸片随风起落，内心格外平静。白房子后是一大片经幡，新新旧旧一直连缀到山顶，于是把自己带来的五色经幡也系在了上面。
离开那里，经过一个在大石下的修行洞，洞里的老僧对阿婆讲了几句，阿婆便兴冲冲的奔到石头背面，过了一会儿走回来说：你们也去摸一摸，那是莲花生大师的脚印呢！我小心翼翼的走过去，看了良久也没有发现。什么都没有啊。我回头说。看见那块金色的么？阿婆问。是啊，看见了。再仔细看才分辨出脚掌和脚趾，实在太大了，把手平摊着放过去，不及脚掌的五分之一。这还是人的脚印么，这一闪念的想法，忽然让我觉得自己很可笑。虽然莲花生确有其人，但早已不是我等意义上的同类了。

什么时候上来的？
哪里人啊。
生活的怎么样。
打算什么时候下山？
阿婆像个记者，每每遇见修行人，就会问同样的四个问题，他们用藏语一问一答，我们在旁边不知所云；这时，阿伯就来当翻译，讲给我们听，据说这里的修行人现多是桑耶寺提供给养，除此之外还会有朝圣者带干粮上来送给他们。青朴的修行人有两百之多，多数是尼姑，需要在桑耶寺登记造册才能上山修行，藏区各地的人都有，无一例外的说自己在青朴山修行很快乐。同行的阿婆阿伯只要遇到修行人，就会给一毛钱，我们也这样做了，施舍和接受都非常自然。表象上的物质优越，在这里带不来丝毫的优越感，一个擦肩而过的老僧甚至是在略带同情的看着我们：这么老远的过来，还带着一身铅华。某些世俗的气息早已远在他的视野之外了。有些修行人会邀我们进屋，而我们只能一个一个的进去看看，因为洞内的空间实在太小，一个人或许还能转身，两个人待着就只好面面相觑了。有的人会拿出一个磨损的很厉害的可乐瓶子，里面装着些浑浊的水，后来才知道那是用甘露丸泡制的，每次只倒出一点点，让我用手掌接住，喝下去，剩下一点用来抹头顶。虽不知其中的含义，但每次这样做的时候，都不由的心存感激。
爬上在山下曾经望见的那几间白色房子，才到了青朴山的核心所在，那里曾是莲花生大师的修行洞，如今已兴建的颇有些庙堂的规模了。里面的僧人正在诵经，明亮的阳光透过橙黄色的窗帘，给他们的袈裟镀上了一层金色。阿婆在佛龛前磕起了长头，阿伯带着我们爬上屋顶的平台。从这里看过去，青朴山的葱郁，大河滩的灰黄，江上气氲的黛色，对岸远山的靛青，以及瞬间幻化的行云，真实如梦幻泡影，让人感觉像置身世外。我们在这儿把隆达洒下去，看着薄薄的纸片随风起落，内心格外平静。白房子后是一大片经幡，新新旧旧一直连缀到山顶，于是把自己带来的五色经幡也系在了上面。
离开那里，经过一个在大石下的修行洞，洞里的老僧对阿婆讲了几句，阿婆便兴冲冲的奔到石头背面，过了一会儿走回来说：你们也去摸一摸，那是莲花生大师的脚印呢！我小心翼翼的走过去，看了良久也没有发现。什么都没有啊。我回头说。看见那块金色的么？阿婆问。是啊，看见了。再仔细看才分辨出脚掌和脚趾，实在太大了，把手平摊着放过去，不及脚掌的五分之一。这还是人的脚印么，这一闪念的想法，忽然让我觉得自己很可笑。虽然莲花生确有其人，但早已不是我等意义上的同类了。