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看看别人的想法还是蛮有意思的吧:)我接着抄,感觉很像小时候在抄写读书笔记的情形,这样那样的话渐渐就挤满了一个本子。
贝尔纳·弗孔(1950-)
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摄影就是这么一种乡愁的表达方式。
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这不就是摄影所蕴含的力量吗:再怎么想使之必然化,也总有无法彻底达到这一点的偶然性?
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为了使作品成为一种拥有超越意味的存在,就不能停留于必然性,受导演摆布。
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照片这种东西虽然是一张一张的,但翻看摄影集的行为却会使时间流动起来。我觉得这种时间感是非常重要的。
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随便怎么解释,结果总是无法超出作品本身。
罗伯特·弗兰克(1924-)
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弗利纳利·奥康纳:我主张所有种类的真实、你的真实和所有其他人的真实都是有的,但在所有这些真实的背后,却只有一个真实,那就是根本没有真实。所有真实的背后根本没有真实是我与这个教会所要向你们说的。
安娜·嘎斯克尔(1969-)
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以这些现成的故事为基础,通过糅入故事的方式,才能够在这个故事的框架中寻找到一种表现的可能性。
细江英公(1933-)
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如果我们认真地想一下,就会承认,客观的纪实实际上是不可能的。既然客观的纪实是不可能的,那么,主观的纪实就有可能了。
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摄影无法拍摄过去。但它可以拍摄事物在时间中的变化,这种始终存在的变化可以引起一种回忆,这种引起回忆的影像不就是“记忆的记录”吗?
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摄影球体二元论
在摄影表现中,主观与客观既是一对矛盾,也是事物统一的两个方面。我始终认为,摄影表现的性质可以用一个球体的两极来作比喻。这个球体的一极是“主观”,另一极是“客观”,而摄影家则是一个旅行者,穿行于主观与客观这两极之间的艰难旅行中,只要需要,摄影家就可以在任何地点停下脚步,去开拓未知的领域。在某些时候,他停留的地点可能离“主观”这一极近些,离“客观”那一极远些。而在另一些时候,他停留的地点可能离“客观”这一极近些,离“主观”那一极远些。但是,无论他停留在哪儿,都不可能是绝对的主观或客观,只能是两者兼而有之。如此,许多交织着个人表现,即主观的表现与纪实,和客观的记录这两种看似对立的摄影作品,就可以获得充分存在理由。这可能要比纯粹的主观与纯粹的客观这种观点更接近摄影表现的真相。
威廉·克莱因(1928-)
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运用摄影的方式以陌生的感受来表现自己非常熟悉的城市肯定会是一种非常有趣的尝试。
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摄影的构图是混沌之一,但也是秩序之一。
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摄影家应该自己来作这全过程。如果不是这样,结果出来的东西就不是自己的东西了。
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对人们来说,看照片是一件困难的事,因为会感受到一种阻力。
林昤均(1954-)
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直取民族精神的本质,这个目标只能以一种最简单的却又是最本质的方式来达成。结果,他是以一种悖论的方式来完成给出韩国人原型的任务,即通过不同来求取一种本质的同。
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我总是拍摄与我有关的人的肖像,而不是为了某种预先设定的目标去拍摄别人的肖像照片。因为我认为肖像摄影的前提是相互了解,而不是单方面的了解。
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摄影就是这么一种导致冥想的手段。
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对我来说,这并不意味着我在寻找什么瞬间。我认为我只是试图仔细的观察正确的时间与地点。
森山大道(1938-)
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有时这是一种肉体上的反应,会有肉体上的一瞬间忽然感到只有这种影调才能符合自己的要求,而这时做出的颗粒效果就是这个肉体所感觉到的这一瞬间的结果。
凯瑟琳·奥比(1961-)
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摄影是创造历史的东西,也就是说,我这个系列既是记录文献又是历史。
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我的取景方式并不是取房子整体,因此这不是建筑摄影,也因此,这是我虽然拍摄房子但不叫其为建筑照片而称为肖像照片的原因。
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我认为观看事物的视点一直是复数的,所以我无法赞成传统的纪实摄影的话语方式。
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从我的作品反映的我对这个世界所抱有的意见这一点看,我的作品是政治性的,但我已经不想为了公平而制造什么理由了。

2008-08-22